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传奇文学的再兴

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签到天数: 1 天

[LV.1]初入天堂

发表于 2007-5-17 10:36 | 显示全部楼层
我做板凳

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[LV.1]初入天堂

发表于 2007-5-17 10:37 | 显示全部楼层
要不做你腿上吧...肉凳

签到天数: 5 天

[LV.2]热爱天堂

 楼主| 发表于 2007-5-17 10:43 | 显示全部楼层
我日.......

该用户从未签到

发表于 2007-5-17 12:19 | 显示全部楼层
这个传奇文学,,不是我们玩的传奇的文学,,,是一种文体,,,,故事体

签到天数: 5 天

[LV.2]热爱天堂

 楼主| 发表于 2007-5-17 10:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
                传奇文学一直是中国小说传统中引人注目的一脉。但似乎在中国的新文学传统中并不兴盛,反而显得相对冷落和萧条。中国新文学对于"现实主义"的强烈要求使得传奇 文学的魅力难于再现,它往往被视为一种仅仅具有娱乐性的消遣趋时之作,难登"现代性"宏大叙事的大雅之堂。一面是新文学感时忧国的一腔正气,另一面是力求超越性的"深度"的对于事物本质的掘进。这些要求都让传奇文学远离了 中国新文学的正统,变成了一种边缘的和次要的文学。从"鸳鸯蝴蝶派"的被压抑和否定到五十年代时其实就像赵树理这样在抗日时期就曾经 倍 受肯定的作家也被要求多看西方或俄苏的现实主义名著以提高水平,说明新文学的正统虽然在许多方面由变化 和转折,但在文学趣味方面的一致性则也显露无遗。传奇文学的边缘状态是在近年被打破的。"现代性"的文学制度随着中国的全球化和市场化进程已经瓦解,原有的评价体系和尺度都受到剧烈的冲击和时移世迁的压力。于是,一种新的大众文化的氛围和历史情境要求着一种新的"状态"。于是,类似"鸳鸯蝴蝶派"再兴的潮流开始浮现。这里最为明确的标志乃是二十世纪九十年代以来的张爱玲和金庸的持续的走红。这些昔日被"新文学"排斥的边缘正在移向中心。传奇文学的复兴其实也是这一潮流中的必然。

  刘焕鲁的《国魅》的出版是传奇文学复兴的一个表征。这部有关中日两国复杂历史纠葛的小说有一个传奇文学的典型的框架。二十世纪三十年代的留日学生肖振中再现了古代中国的特殊的制瓷工艺,引起了各方的关注和争夺,也将现代中国和日本的恩怨纠葛摆上了台面。一种发现或发明当然是一个故事的起点,这是传奇文学的特点所在。它就像金庸小说里的载有神奇武功的孤本秘笈,或是神秘的宝物一样乃是传奇的起点和焦点。为了这样的宝物,书中的人物都以性命和智谋奋力争夺,上演一种了一幕幕人间的悲喜剧。这里的基本的动因是人对于"物"的占有和获得的欲望。这种欲望当然是人类基本的追求。《国魅》的大关节正是各色人等对于一种"物"的强烈追求。

  这种"碎钻瓷"的开发的曲折故事将民族斗争、个人欲望、感情纠葛、阶层冲突混合为一,成为所有卷在这本书中的人物的困扰所在。"碎钻瓷"的发明一方面当然是一个情节和故事的焦点和中心,另一方面,也是一个民族和社会的寓言的中心。这个寓言的中心乃是中国的"弱者"形象和对于富强和力量的强烈的渴望。在有关"碎钻瓷"的中日两国恩怨纠葛中,这种中国的国家的积弱、主权的丧失和力量的匮乏导致的内忧外患被隐喻式地表现了出来。个人的困扰和国家民族的痛苦是共同的。这里有关中日关系的表现其实涉及了 中国"现代性"民族意识的关键的问题。近代以来的中日之间的纠葛正是中国民族意识发展的最为重要的方面,刘焕鲁对此的 考察和思考正是将"碎钻瓷"放在了这种纠葛的中心,反复加以追问和思考。一面是肖振中和三木惠子之间的情感纠葛和老师的指导,一面却是日本的侵略和掠夺的罪恶和具体参与了这种侵略的人。刘焕鲁通过传奇性的表现凸现了中国人现代民族意识的复杂性。一面是向"现代化"比较成功和迅速的另一个东亚社会日本学习的热情,一面是反抗侵略和捍卫民族尊严的崇高。他通过肖振中的坚守和执着,直到最后在捍卫"碎钻瓷"的民族性中坚毅的消失的表现凸现了这种民族意识的庄严感和力量。而他的被"出卖"和当成筹码当然显示了现代中国的积弱的历史"悲情"之所在。

  这一方面承继了中国的传奇文学和"新文学"息息相通的感时忧国的传统,如张恨水对于抗日战争的深入的表现。另一方面,刘焕鲁仍然强化了作品的高度的传奇性。这里有非常曲折的情节和复杂的恩怨情仇,一波三折的奇遇和巧合都极大地增加了阅读的兴趣。刘焕鲁并不局限在"新文学"的现实主义文脉和现代主义的 潮流中,而是从传奇出发,极写现代中国的混乱失序中的价值的迷乱与坚持、感情的承诺与背叛、民族和国家的大节和个人生活的小节的纠结。一切在刘焕鲁的笔下变成了既具有高度的趣味和吸引力,又有充沛的情感和内在力量的故事。这种传奇文学的特殊性不在于承继新文学的传统,而在于承继了"鸳鸯蝴蝶派"的传统的优点和力量。

  这样的关于二十世纪中国历史的传奇在今天的全球化和市场化的时代出现其实并不偶然。刘焕鲁对于二十世纪的思考其实是在当下的中国"和平崛起",中国开始通过加入全球经济的链条而迅速"和平崛起",在参与新的世界秩序的建构的 过程中显示了自己的"强者"的形象的时刻出现的。其实,这里凸现的现代中国的困苦和艰难,也是凸现中国的道义和伦理的合法性的 存在。我们也应该从这里开始超越百年的中国历史的屈辱和失败的"悲情",以新的姿态面对世界,这就说明我们仍然需要以不同 视角重审二十世纪的历史风云。刘焕鲁历经二十年的努力写成的这部传奇其实是给了我们在欣赏传奇之时再思我们的二十世纪历史的机会。这部传奇也有了自己的独特价值。

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